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非遺 的搜索結果
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2338&cid=27日期：2025/3/21 23:00:42
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2271&cid=10日期：2022/12/30 19:09:42
非遺保護運動與民俗傳統的互動同構 ———以楊家埠灶王年畫為個案
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2179&cid=27日期：2021/1/29 20:32:13
中國藝術人類學學會
刺繡藝術專業委員會
成功協辦第二屆中國非遺傳承與創新發展
高峰論壇
2020年12月11日，由中國商報社、中國收藏雜志社、中國商業創新大會組委會主辦，中國藝術人類學學會刺繡藝術專業委員會、華夏文化促進會非物質文化遺產分會、北京建筑大學現代剪紙藝術研究院、北京啟功藝術研...
刺繡藝術專業委員會
成功協辦第二屆中國非遺傳承與創新發展
高峰論壇
2020年12月11日，由中國商報社、中國收藏雜志社、中國商業創新大會組委會主辦，中國藝術人類學學會刺繡藝術專業委員會、華夏文化促進會非物質文化遺產分會、北京建筑大學現代剪紙藝術研究院、北京啟功藝術研...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2153&cid=10日期：2020/12/15 10:01:33
作者 / 方李莉中國藝術人類學學會會長，中國藝術研究院藝術人類學研究所創所所長，東南大學特聘首席教授、藝術人類學與社會學研究所所長。長期從事藝術與人類學研究，著述頗豐，是我國藝術人類學的重要奠基者，曾到中國的許多鄉村及少數民族做田野考察，關注全球文化的差異性與互動性，重視不同文化的交流及考察，足跡遍...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2138&cid=18日期：2020/7/24 10:43:13
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2122&cid=7日期：2020/6/5 8:04:26
這里收集的四十余篇文章，都是他在全國各地、諸多民族的考察中隨手的筆記。時間自上世紀六十年代至今跨越近半個世紀。其中，有民族傳統節日的采風，有地域傳說的探源，有古老習俗的聞見錄，也有禮俗的記敘和歌謠的采集。“田野手記”是一種學者專用的獨立的文體。他是人類學和民俗學者在進行學術性的田野工作時，對某一有價值的過程和難忘的情景的記錄。所記為內容很多都沒有進入學術成果，但這些特殊的文字里，往往含有珍貴的素材與重要的信息。時間過去愈久，反倒愈有價值。——馮驥才
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2086&cid=18日期：2020/4/6 9:07:38
中國藝術人類學研究秉承從實求知的學術風格和研以致用的學術目標，緊跟時代發展脈搏，關注社會熱點問題和現實問題，通過扎實的田野調查，呈現出一批理論和藝術民族志的研究成果，在推動社會發展方面貢獻著思想智慧的力量。2019年度，中國藝術人類學在理論與方法論、非遺保護、鄉村振興、藝術及其認同，以及藝術民族志個案研究上均有較多成果面世。
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2074&cid=7日期：2020/3/5 13:34:50
非遺如何成為我們生活的一部分？ 它如何成為中華民族發展的基因和種子？ 它與文化自覺、文化自信、中華民族文化復興、中國社會發展有何關系？ 這些關乎非遺命運的問題，不知您有未思考過。5月16日，一位來自非遺保護最前沿的學術大咖，將為我們揭曉她的答案。 主講人 方李莉，中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、博士生導師。清華大學美術學院...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2031&cid=10日期：2018/5/19 15:03:51
【講座】,論非遺保護與文化傳承與創新之間的關系 主辦單位:佛山市非物質文化遺產保護中心佛山市藝術創作院. 承辦單位: 佛山科學技術學院佛山嶺南文化研究院;佛山科學技術學院學生工作處, 活動時間:2018年5月18日（周五）15：00-17：00活動地點:佛山科學技術學院江灣校區基礎樓一樓報告廳主講:方李莉（研究員、博士生導...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2030&cid=10日期：2018/5/19 15:00:06
摘要：從消費社會角度對非物質文化遺產進行闡釋，伴隨著各種物象符號生成、情感體驗與實踐活動。文化消費不僅滿足非遺作為商品的使用價值和交換價值，承載著消費民俗文化的經濟運作，它還像鮑德里亞所言它以一種符...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=2027&cid=11日期：2018/5/14 22:23:22
自改革開放以來，我國迅速的從農業大國向工業化國家邁進，這加速了城市化的進程。許多形成于農耕文明、游牧文明或者漁獵文明中的傳統文化項目逐漸適應不了新的時代環境而消亡了，保護民族文化多樣性的工作也日益緊迫，我國遂于2006年開展了全國性的非物質文化遺...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=1992&cid=7日期：2017/11/2 12:22:32
[摘要]產生于20世紀中后期的美國公眾民俗學，源于解決民俗傳統的現代性適應問題，它指民俗傳統在其社區內外新框架、語境下的表征和運用，這種表征和運用通常通過傳統承載者和民俗學家或其他文化專家的通力協作來完成。一貫強調“經世致用”的中國民俗學明顯帶...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=1913&cid=47日期：2016/7/12 21:02:58
非遺保護的最終目的是為了人類社會的今天及未來的發展服務，因此保護只是其中的一個部分，其中還有一個重要的部分，那就是要在保護的過程中產生出新的創造力，并將其發展成為本民族的文化政治和經濟發展的重要生產力，這是一個層級遞進的完整體。在這樣的完整體中，我們...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=1909&cid=4日期：2016/6/29 16:14:02
【內容摘要】 非物質文化遺產保護研究是近年來隨著非物質文化遺產保護事業的發展而興起的應用型專業。作為一個年輕的學科，其理論和方法論都尚不完善、不成熟，沒有形成系統的理論和方法論。如何構建非物質文化遺產保護研究的理論和方法論，是當前非物質文化遺產保護研究中值得思考的問題。民俗學、文化人類學、藝術學和藝術人類學都為非物質文化遺產保護研究提供了獨特而開...
http://www.ccdqms.com.cn/show.aspx?id=1895&cid=27日期：2016/4/20 15:09:00